ဂီတ၏လူမှုဗေဒ |

ပြင်သစ်လူမှုဗေဒ၊ ထွန်းညှိ။ - လူ့အဖွဲ့အစည်း၏အယူဝါဒ၊ လက်တင်မှ။ လူမှုအဖွဲ့အစည်း - လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ဂရိ။ လိုဂိုများ - စကားလုံး၊ အယူဝါဒ

ဂီတနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အပြန်အလှန် ဆက်စပ်မှုဆိုင်ရာ သိပ္ပံပညာနှင့် ဂီတဖန်တီးမှု၊ စွမ်းဆောင်မှုနှင့် အများပြည်သူတို့အပေါ် ၎င်း၏ လူမှုရေးဖြစ်တည်မှု၏ သီးခြားပုံစံများ၏ လွှမ်းမိုးမှု။

S. m. Muses ၏ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု ယေဘုယျပုံစံများကို လေ့လာသည်။ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ၎င်းတို့၏သမိုင်း။ စာစီစာရိုက်၊ ဂီတပုံစံများ။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ဘဝ၊ ဒီဇင်ဘာ။ ဂီတလှုပ်ရှားမှုအမျိုးအစားများ (ပရော်ဖက်ရှင်နယ်နှင့်အပျော်တမ်း၊ ရိုးရာပုံပြင်) ဂီတ၏အင်္ဂါရပ်များ။ ကွဲပြားခြားနားသောလူမှုရေးအခြေအနေများတွင်ဆက်သွယ်ရေး, muses ဖွဲ့စည်းခြင်း။ လိုအပ်ချက် နှင့် အကျိုးစီးပွား ကွဲပြားသည်။ လူမှုရေးအသင်းအဖွဲ့များ၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းဆိုင်ရာ ဥပဒေများကို ဆောင်ရွက်ပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဂီတ၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များ။ ထုတ်လုပ်မှု၊ သုံးစွဲနိုင်မှုနှင့် ဂီတ၏ကျော်ကြားမှုပြဿနာများ။ ရော့။ မာ့က်စ်ဝါဒ လူမှုဗေဒ၊ အနုပညာ သိပ္ပံ၊ S. m. သည် အနုပညာဖွဲ့စည်းခြင်းဆိုင်ရာ ယန္တရားများကို လေ့လာသည်။ အားလုံးထက် လက်တွေ့ကျကျ ဖြေရှင်းနိုင်တဲ့ အရသာ။ အနုဝစ္ဆ။ ဆိုရှယ်လစ် လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ကြီးပြင်းလာသည်။

S. m. ဂီတဗေဒ၊ လူမှုဗေဒ၊ စိတ်ပညာနှင့် အနုသယတို့၏ လမ်းဆုံတွင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ကဏ္ဍများထဲမှ တစ်ခုအနေဖြင့် ၎င်းကို အနုပညာ လူမှုဗေဒတွင် ထည့်သွင်းထားသည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီ S. m ၏ အခြေခံသဘောတရားနှင့် နည်းစနစ်ပိုင်း၊ သမိုင်းဝင်။ နှင့် ဒေသိယစကား။ ရုပ်ဝါဒ။ S. m. လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ဘဝနှင့် တေးရေးဆရာ၏ လောကအမြင်ကို ၎င်း၏အကြောင်းအရာနှင့် ပုံစံတွင် မည်သို့ထင်ဟပ်စေသည်ကို လေ့လာခြင်းအပါအဝင် လူမှုရေးအရ သတ်မှတ်သည့် ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် ဂီတကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဂီတဗေဒတွင် ယင်းကဲ့သို့ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်း၏ အခြေခံသဘောတရားများ (လူမှုဗေဒ၊ နည်းစနစ်) သည် မာ့က်စ်ဝါဒီမတိုင်မီကပင် ပုံဖော်လာခဲ့သော်လည်း အမှန်တကယ် သိပ္ပံနည်းကျဖြစ်သော မာ့က်စ်ဝါဒဖြစ်သည်။ S. ၏ m ၏အခြေခံ။

S. m တွင် လမ်းကြောင်းသုံးခုကို ခွဲခြားနိုင်သည်။ သီအိုရီ S. m. ဂီတနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကြား အပြန်အလှန်ဆက်ဆံမှုပုံစံများ၊ muses ၏ typology ကို လေ့လာခြင်းတွင် ပါဝင်ပါသည်။ ယဉ်ကျေးမှုများ။ သမိုင်းဝင် S. m. လေ့လာမှုများနှင့် muses ၏သမိုင်းဖြစ်ရပ်မှန်များကိုယေဘုယျအားဖြင့်ဖော်ပြသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ဘဝ။ လက်တွေ့ဆန်သော (ကွန်ကရစ်၊ လက်တွေ့ သို့မဟုတ် အသုံးချမှု) နယ်ပယ်သို့ S. m. ခေတ်သစ်ဂီတ၏ အခန်းကဏ္ဍနှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များကို လေ့လာခြင်းနှင့် ယေဘုယျဖော်ပြခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း (ဖျော်ဖြေပွဲများတွင်တက်ရောက်ခြင်းဆိုင်ရာစာရင်းအင်းအစီရင်ခံစာများကိုလေ့လာခြင်း၊ ဓာတ်စက်ဖုန်းမှတ်တမ်းများရောင်းချခြင်း၊ အပျော်တမ်းဖျော်ဖြေပွဲများ၊ ဂီတအသက်တာ၏တိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုခြင်း၊ စစ်တမ်းအမျိုးမျိုး၊ မေးခွန်းပုံစံများ၊ အင်တာဗျူးများစသည်ဖြင့်) ။ ထို့ကြောင့် S. m. သိပ္ပံပညာကိုဖန်တီးသည်။ ဂီတအဖွဲ့အစည်းအတွက် အခြေခံ။ ဘဝ၊ စီမံခန့်ခွဲခြင်း။

ဂီတနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်များကို ခွဲခြားထားသည်။ ရှေးယခင်က ရေးခဲ့သောစာများတွင် အသက်များပါရှိနေပြီဖြစ်သည်။ ဒဿနပညာရှင် အထူးသဖြင့် ပလေတိုနှင့် အရစ္စတိုတယ်တို့ ဖြစ်သည်။ ဂီတ၏ လူမှုရေး လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစား လာမည်ဖြစ်သည်။ အခန်းကဏ္ဍ၊ ပရိသတ်နှင့် ဆက်ဆံရေး၊ နိုင်ငံတော်၏ စီမံခန့်ခွဲမှု၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် ဂီတ၏ အခန်းကဏ္ဍကို မှတ်သားထားသည်။ ဘဝနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်။ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး စရိုက်များ။ Aristotle သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် အသုံးချခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆကို တင်ပြခဲ့သည်။ ဂီတ၏ဘဝ (“နိုင်ငံရေး”) နှင့် ပလေတို (“ဥပဒေများ”) တို့နှင့်အတူ လူအများ၏ စာစီစာကုံးပြဿနာကို ထုတ်ဖော်ခဲ့သည်။ အလယ်ခေတ်၏လက်ရာများ။ စာရေးဆရာများသည် ဂီတအမျိုးအစားများကို အမျိုးအစားခွဲပေးကြသည်။ art-va ဂီတ၏တည်ရှိမှုအခြေအနေများနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်မှုများ (Johannes de Groheo၊ 13th နှောင်းပိုင်းမှ 14 ရာစုအစောပိုင်း) မှစတင်သည်။ Renaissance တွင်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏နယ်ပယ်။ ဂီတအသုံးပြုမှု သိသိသာသာ ကျယ်ပြန့်လာပြီး ဂီတသည် သီးခြားဖြစ်လာသည်။ တရားစွဲ။ 15-16 ရာစုနှစ်များတွင်။ ဒတ်ခ်ျလူမျိုး J. Tinktoris၊ အီတလီလူမျိုး B. Castiglione, C. Bartoli, E. Botrigari တို့၏ လက်ရာများတွင် ဂီတတည်ရှိမှု၏ တိကျသောပုံစံများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ကြသည်။ စပိန်။ တေးရေးဆရာနှင့် သီအိုရီပညာရှင် F. Salinas က ဒီဇင်ဘာတွင် ဖော်ပြခဲ့သည်။ ရိုးရာအမျိုးအစားများ။ အိမ်တွင်းဂီတ၊ စည်းချက်။ စာရေးသူ၏ ဘဝရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဆက်စပ်နေသော အင်္ဂါရပ်များ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ ဖော်ပြချက် အစဉ်အလာ။ ဂီတဘဝသည် ၁၇ ရာစုတွင် ဆက်လက်တည်ရှိခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် ပြိုကျပျက်စီးခြင်း၏ လက္ခဏာများဖြစ်ကြောင်း ဂျာမန်သီအိုရီပညာရှင် M. Pretorius က မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ ဂီတအမျိုးအစားများသည် ၎င်းတို့၏ အသုံးချမှုအပေါ် မူတည်သည်။ 17-17 ရာစုများတွင်။ ဂီတ လူ့အဖွဲ့အစည်း ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုနှင့်အတူ ဘဝ၊ အများသူငှာ ဖျော်ဖြေပွဲများ ဖွင့်လှစ်ခြင်းနှင့် မြောင်းမြ၊ ဖျော်ဖြေသူများနှင့် တေးရေးဆရာများ၏ လှုပ်ရှားမှုများ၏ လူမှုရေး အခြေအနေနှင့် အခြေအနေများကို လေ့လာကြည့်ရှုရမည့် အကြောင်းအရာ ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အချက်အလက်များကို ဂီတပညာရှင်အများအပြား၏လက်ရာများ (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney နှင့် အခြားအရာများ) တွင်ပါရှိသည်။ အများသူငှာ အထူးနေရာတစ်ခု ပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် E. Arteaga သည် နားထောင်သူနှင့် ကြည့်ရှုသူများ၏ လူမှုရေးအမျိုးအစားများကို သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဂျာမန်ရုပ်များ။ နှင့် French Enlightenment I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry သည် ဂီတ၏ လူမှုရေးဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များကို ရေးသားခဲ့သည်။ ပြင်သစ်တော်လှန်ရေးကြီး၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် အရင်းရှင်၏ သဘောတူညီချက်ဖြင့် ရလဒ်ထွက်ပေါ်ခဲ့သည်။ အနောက်နိုင်ငံတွေမှာ ဆောက်တယ်။ con မှာ ဥရောပ။ 18 နှင့် 18 ရာစုနှစ်များတွင် ဂီတနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကြား ဆက်ဆံရေးသည် ဇာတ်ကောင်အသစ်ကို ရရှိခဲ့သည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ မူဆယ်၏ ဒီမိုကရေစီ အသွင်ကူးပြောင်းရေး တစ်ရပ်လည်း ရှိခဲ့သည်။ ဘဝ- နားထောင်သူများ၏ အသိုင်းအဝိုင်းသည် ကျယ်ပြန့်လာကာ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ စီးပွားဖြစ်သက်သက် ပန်းတိုင်များကို လိုက်လျှောက်သည့် လုပ်ငန်းရှင်များနှင့် ထုတ်ဝေသူများအပေါ် ဂီတသမားများအပေါ် မှီခိုအားထားမှု သိသိသာသာ တိုးလာကာ တရားစွဲမှုနှင့် ဓနရှင်လူတန်းစား၏ တောင်းဆိုချက်များကြား ပဋိပက္ခများ ပိုမိုပြင်းထန်လာသည်။ အများသူငှာ။ ETA Hoffmann၊ KM Weber၊ R. Schumann ၏ ဆောင်းပါးများတွင် တေးရေးဆရာနှင့် လူအများကြား ဆက်ဆံရေးကို ထင်ဟပ်ပြသခဲ့ပြီး ဓနရှင်လူတန်းစားရှိ ဂီတပညာရှင်၏ အရှက်ကွဲမှု ကင်းမဲ့သော အနေအထားကို မှတ်သားခဲ့သည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်း။ F. Liszt နှင့် G. Berlioz တို့သည် ဤကိစ္စကို အထူးအာရုံစိုက်ခဲ့ကြသည်။

ဝင်းလှိုင်။ 19 – တောင်းရမ်းပါ။ 20 ရာစုဂီတဘဝဒီဇင်ဘာ။ ခေတ်နှင့်လူမျိုးသည် စနစ်တကျဖြစ်လာသည်။ လေ့လာချက်။ စာအုပ်တွေပေါ်လာတယ်။ G. Kretschmar, "ဂျာမန်ဂီတဘဝ" ("Musikalische Zeitfragen"၊ 1903)၊ ဂီတနှင့် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှုဆိုင်ရာ အတွေ့အကြုံ… “(“Das deutsche Musikleben …”၊ 1916) P. Becker, “ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်နှင့် ၎င်းတို့၏ဖြေရှင်းမှုဆိုင်ရာ ဂီတပြဿနာများ” (“Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung”, 1920) K. Blessinger To-rye BV Asafiev သည် "ဂီတနှင့်လူမှုရေးဆိုင်ရာပြဿနာများတွင် propylea တစ်မျိုး" နှင့် X. Moser, J. Combarier ၏စာအုပ်များဟုခေါ်ဆိုခဲ့သည်။ အနက်ကို ဆိုလိုတာပါ။ ဂီတပညာရှင်။ 20 ရာစုအစ၏ လက်ရာများ သည် လူမှုဗေဒကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်။ ဂီတဆီသို့ချဉ်းကပ်ခြင်း – Becker မှ “Symphony from Beethoven to Mahler” (“Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler”၊ 1918) စာစီစာကုံး။

ဤအချိန်တွင်၊ များစွာသောလူမှုရေးဆိုင်ရာလေ့လာတွေ့ရှိချက်များစုဆောင်းပြီး Rus ။ ဂီတအကြောင်း စဉ်းစားတယ်။ ထို့ကြောင့် AN Serov သည် “Music. ရုရှားနှင့်ပြည်ပရှိ လက်ရှိဂီတအနုပညာအခြေအနေကို ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း" (1858) သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ဂီတ၏လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့်ပတ်သက်သည့် မေးခွန်းများကို ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ နေ့စဉ်ဘဝနှင့် ဂီတ၏ အကြောင်းအရာနှင့် စတိုင်အပေါ် နေထိုင်မှုအခြေအနေများ၏ သက်ရောက်မှု။ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်း၊ ဂီတအမျိုးအစားနှင့် ဂီတစတိုင် အပြန်အလှန်လွှမ်းမိုးမှုပြဿနာဆီသို့ လှည့်သွားခဲ့သည်။ ရော့။ VV Stasov နှင့် PI Tchaikovsky အတွက် ဝေဖန်ထောက်ပြသည်။ လက်ရာများသည် muses ၏ တိုက်ရိုက်ပုံကြမ်းများ ကျန်ခဲ့သည်။ ဘဝဒီဇင်ဘာ။ လူဦးရေအဆင့်။ ရုရှားဂီတဝေဖန်ရေးတွင် ကြီးမားသောနေရာသည် လူအများက ဂီတ၏ခံယူချက်ဖြင့် သိမ်းပိုက်ခံခဲ့ရသည်။ ဝင်းလှိုင်။ 19 – တောင်းရမ်းပါ။ 20 ရာစုသည် အချို့သော ဂီတ-လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုကို စတင်ခဲ့သည်။ သီအိုရီဆိုင်ရာ အစီအစဉ်တွင် ပြဿနာများ။

၁၉၂၁ ခုနှစ်တွင် ဓနရှင်လူတန်းစားကို တည်ထောင်သူ တစ်ဦးမှ စာအုပ်တစ်အုပ် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ S. m. ဟူသော အဓိပ္ပါယ်ဖြင့် ပြန်ဆိုသည်။ အနောက်ဥရောပ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအပေါ် လွှမ်းမိုးမှု။ ယဉ်ကျေးမှု လူမှုဗေဒ၊ – M. Weber “ဂီတ၏ ဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် လူမှုဗေဒ အခြေခံများ” AV Lunacharsky မှတ်ချက်ပြုထားသည့်အတိုင်း ("သမိုင်းနှင့်ဂီတသီအိုရီအရ"၊ 1921)၊ Weber ၏အလုပ်သည် "အကြောင်းအရာ၏အထွေထွေနယ်နိမိတ်များဆီသို့ချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုသာဖြစ်သည်။" တကယ်တော့ သူမသည် ချမ်းသာသူများကို ဆွဲဆောင်ခဲ့သည်။ ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်း ဖြစ်သော်လည်း တစ်ချိန်တည်းတွင် ယုတ်ညံ့သော လူမှုဗေဒနှင့် မှားယွင်းသော နည်းစနစ်များ၏ ထိမိမှုဒဏ်ကို ခံစားခဲ့ရသည်။ အခြေခံမူများ (neo-Kantianism)။ Zap တွင် ဥရောပတွင်၊ S. m တွင် အလုပ်များစွာလုပ်သောအခါ၊ Weber ၏စိတ်ကူးများသည် 1925 နှင့် 1950s နှစ်များကတည်းက တီထွင်ခဲ့သည်။ အနောက်ဥရောပ အများစု။ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် S.m ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် ငြင်းဆိုကြသည်။ သီးခြားအဖြစ်။ သိပ္ပံပညာနှင့် ဂီတပညာ၏ အကိုင်းအခက်အဖြစ် မှတ်ယူသည်။ လူမှုဗေဒ သို့မဟုတ် ဂီတ။ ဗေဒ။ ထို့ကြောင့် K. Blaukopf (Austria) သည် ဂီတဂီတကို သမိုင်းနှင့် ဂီတသီအိုရီ၏ လူမှုရေးပြဿနာများဆိုင်ရာ အယူဝါဒတစ်ခုအဖြစ် ဘာသာပြန်ဆိုသည်၊ ၎င်းသည် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ဖြည့်စွက်သင့်သည်။ ဂီတဗေဒနယ်ပယ်များ။ A. Zilberman, G. Engel (Germany) သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ဂီတဖြန့်ဖြူးမှုနှင့် သုံးစွဲမှုတို့ကို လေ့လာနေပြီး ၎င်းအပေါ် ပြိုကွဲပျက်စီးခြင်းအပေါ် သဘောထားကို လေ့လာနေပါသည်။ လူ့အဖွဲ့အစည်းများ။ ပရိသတ်အလွှာ။ လူမှုရေးနှင့် စီးပွားရေးဆိုင်ရာ ပစ္စည်းအစစ်အမှန်များကို စုဆောင်းထားရှိသည်။ decomp တွင်ဂီတသမားများ၏အနေအထား။ ခေတ် (“ဂီတနှင့်လူ့အဖွဲ့အစည်း” G. Engel၊ 60 စသည်ဖြင့်) သီအိုရီကို စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ ယေဘူယျအားဖြင့် လက်တွေ့ဆန်သော၊ ပစ္စည်း T. Adorno (ဂျာမနီ) ၏လက်ရာများတွင် S. m. အဓိကအားဖြင့် သီအိုရီအရ လက်ခံတယ်။ ရိုးရာဓလေ့အရ မီးထွန်းပါ။ ဂီတနှင့်ပတ်သက်သော ဒဿနအတွေးအမြင်နှင့် ဂီတတွင် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ ဗေဒ။ သူ၏စာအုပ်များဖြစ်သော “Philosophy of New Music” (“Philosophie der Neuen Musik”၊ 1960)၊ “ဂီတ၏လူမှုဗေဒနိဒါန်း” (1958) တွင် Adorno သည် ဂီတ၏လူမှုရေးဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်ချက်များ၊ နားထောင်သူများ၏ စာစီစာကုံးများ၊ ခေတ်သစ်ပြဿနာများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ ဂီတဘဝ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ လူတန်းစားဖွဲ့စည်းပုံ၊ ဂီတတွင် ရောင်ပြန်ဟပ်ခြင်းဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ၊ အကြောင်းအရာနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ သီးခြားများ၊ ဌာန၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်။ အမျိုးအစားများ၊ ဂီတ၏သဘာဝ။ တီထွင်ဖန်တီးမှု။ ဘူဇွာတွေရဲ့ဝေဖန်မှုကို အထူးအာရုံစိုက်ခဲ့တယ်။ “လူထုယဉ်ကျေးမှု”။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းကို ထိပ်တန်းအနုပညာပုံစံများ၏နောက်ခံလူတစ်ဦး၏ရှုထောင့်မှ Adorno က ပြင်းပြင်းထန်ထန်ဝေဖန်ခဲ့သည်။

အနောက်ဥရောပမှာ။ နိုင်ငံများနှင့် USA တို့သည် S. m, incl. လူမှုမီဒီယာ၏ နည်းစနစ်နှင့် အခြားသော ပညာရပ်များနှင့် ဆက်စပ်မှု — T. Adorno, A. Zilberman, T. Kneif, H. Eggebrecht (ဂျာမနီ); နယ်ချဲ့ဝါဒခေတ်တွင် ဂီတ၏လူမှုရေးလုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် သိပ္ပံနှင့်နည်းပညာ။ တော်လှန်ရေးများ – T. Adorno, G. Engel, K. Fellerer, K. Maling (ဂျာမနီ), B. Brook (USA); ဂီတဖွဲ့စည်းပုံ။ အရင်းရှင်ယဉ်ကျေးမှု။ နိုင်ငံများ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၊ စီးပွားရေး။ လူမှုရေး-စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ။ တေးရေးဆရာများနှင့် ဂီတပညာရှင်များ၏ ရာထူး – A. Zilberman, G. Engel, Z. Borris, V. Viora (Germany), J. Muller (USA); လူထု၏ဖွဲ့စည်းပုံနှင့်အပြုအမူ၊ ဂီတ၏လူမှုရေးအခြေအနေ။ အရသာ – A. Zilberman, T. Adorno (ဂျာမနီ), P. Farnsworth (USA) နှင့် J. Leclerc (ဘယ်လ်ဂျီယံ); ဂီတနှင့် လူထုမီဒီယာအကြား ဆက်စပ်မှု (သုတေသနကို ဗီယင်နာရှိ နိုင်ငံတကာ ရုပ်မြင်သံကြား ဆက်သွယ်ရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး အင်စတီကျုမှ ညှိနှိုင်းဆောင်ရွက်ပေးသည်၊ သိပ္ပံဆိုင်ရာ အကြံပေး – K. Blaukopf)၊ ဂီတဘဝ ဒီဇင်ဘာ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းအဆင့် – K. Dahlhaus (ဂျာမနီ), P. Willis (ဗြိတိန်), P. Bodo (ပြင်သစ်); လူမှုရေးဆိုင်ရာဂီတပြဿနာများ။ ရိုးရာပုံပြင် – V. Viora (ဂျာမနီ), A. Merriam, A. Lomax (USA), D. Carpitelli (အီတလီ)။ ဤလက်ရာများ အများအပြားတွင် ကြွယ်ဝသော ဖြစ်ရပ်မှန် အကြောင်းအရာများ ရှိသော်လည်း အများစုမှာ ပေါင်းစပ်တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ နည်းလမ်းများကို အခြေခံထားသည်။

S. m. USSR နှင့် အခြားသော ဆိုရှယ်လစ်များတွင်။ နိုင်ငံတွေ Sov တွင် ပြည်ထောင်စုနှစ် ၂၀။ S. m ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု၏အစဖြစ်လာခဲ့သည်။ ယင်းတွင် အဆုံးအဖြတ်ပေးသည့် အခန်းကဏ္ဍသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းများတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် လုပ်ငန်းစဉ်များဖြင့် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ဘဝ။ 20 ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ တော်လှန်ရေး ပထမနေ့မှစပြီး ကွန်မြူနစ်ပါတီနှင့် ဆိုဗီယက်နိုင်ငံမှ ကြွေးကြော်သံ “အနုပညာသည် ပြည်သူ့အတွက်” ဟူသော ဆောင်ပုဒ်ကို တင်သွင်းခဲ့သည်။ အနုပညာစွမ်းအားအားလုံး။ ယဉ်ကျေးမှုတော်လှန်ရေး၏ လီနင်ဝါဒကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် ပညာတတ်လူတန်းစားများကို စည်းရုံးခဲ့သည်။ ဇီးကွက် muz.- လူမှုဗေဒ။ 1917s ၏လက်ရာများ။ လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် ပတ်သက်သော ယေဘုယျ သဘောသဘာဝ ပြဿနာများကို တင်ပြသည်။ ဂီတ၏သဘောသဘာဝနှင့်၎င်း၏သမိုင်းဆိုင်ရာဥပဒေများ။ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု။ အထူးသဖြင့် AV Lunacharsky ၏လက်ရာများဖြစ်သည်။ အနုပညာ၏ တက်ကြွသော သဘောသဘာဝကို အခြေခံသည်။ ရောင်ပြန်ဟပ်မှုများ၊ မူဆယ်များ၏ အကြောင်းအရာကို သုံးသပ်ခဲ့သည်။ အနုပညာသည် တေးရေးဆရာ၏ တစ်သီးပုဂ္ဂလတစ်ဦးချင်းစီ၏ လူမှုပတ်ဝန်းကျင်နှင့် အပြန်အလှန်အကျိုးသက်ရောက်မှုကြောင့်ဖြစ်သည်။ “The Social Origins of Musical Art” (20) ဆောင်းပါးတွင် Lunacharsky က အနုပညာသည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ဆက်သွယ်မှုနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးဖော်ပြခဲ့သည်။ "အနုပညာသမိုင်း၏ပြောင်းလဲမှုများထဲမှတစ်ခု" (1929)၊ "ဂီတအနုပညာ၏လူမှုရေးဇစ်မြစ်" (1926)၊ "အော်ပရာနှင့်ဘဲလေး၏နည်းလမ်းသစ်" (1929) ဆောင်းပါးများတွင်သူသည်အဓိကအကြောင်းအရာကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ အနု ပညာနှင့် ပညာရေး အပါအဝင် လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း ဂီတ၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ။ Lunacharsky သည် ဂီတ၏စွမ်းရည်အပြင် ယေဘုယျအားဖြင့် အနုပညာကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ စိတ်ပညာကို အသွင်သဏ္ဍန်ပြောင်းလဲရန်နှင့် ခေတ်တိုင်းတွင် ဂီတသည် ဆက်သွယ်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ BL Yavorsky သည် တီထွင်ဖန်တီးမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကြား ဆက်နွှယ်မှုကို အလွန်အလေးထားပါသည်။ သညာ။ ပိုလို့တောင် အဓိပ္ပာယ်ရတယ်။ S.m ၏ ပြဿနာများဖြင့် နေရာယူခဲ့သည်။ BV Asafiev ၏အလုပ်များတွင်။ "ဂီတ၏လူမှုဗေဒ၏ချက်ချင်းလုပ်ဆောင်စရာများအကြောင်း" ဆောင်းပါးတွင် (G. Moser၊ ဂျာမန်ဘာသာမှပြန်ဆိုထားသော အလယ်ခေတ်စီးတီးဂီတ" စာအုပ်၏ နိမိတ်ပုံ၊ 1930) တွင် Asafiev သည် S. m. လူ့အဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဆက်ဆံသင့်သည်။ ဂီတလုပ်ဆောင်ချက်များ၊ ဂီတအစုလိုက်အပြုံလိုက်။ ယဉ်ကျေးမှု (နေ့စဉ်ဂီတအပါအဝင်)၊ မြို့နှင့်ကျေးလက်၏ အပြန်အလှန်ဆက်သွယ်မှု၊ ဂီတ၏ခံယူချက်ပုံစံများနှင့် ဂီတဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှု။ "စီးပွားရေး" နှင့် "ထုတ်လုပ်မှု" (ဖျော်ဖြေရေး၊ တူရိယာပစ္စည်း၊ ဖျော်ဖြေပွဲနှင့် ပြဇာတ်အဖွဲ့များ စသည်ဖြင့်)၊ မတူညီသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ ဘဝတွင် ဂီတ၏နေရာ။ အဖွဲ့များ၊ ပြဇာတ်များ၏ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်။ ဂီတ၏တည်ရှိမှုအခြေအနေများပေါ် မူတည်၍ အမျိုးအစားများ။ 1927 နှစ်များရဲ့ ဆောင်းပါးပေါင်းများစွာထဲမှာ။ Asafiev သည် မတူညီသော ခေတ်များတွင် ဂီတ၏ တည်ရှိမှု အခြေအနေများ၊ မြို့နှင့် ကျေးလက်ရှိ ရိုးရာနှင့် အိမ်သုံးအမျိုးအစားသစ်များ၏ အခြေအနေတို့ကို ထိတွေ့ခဲ့သည်။ Asafiev (20) ထုတ်ဝေသော “ဂီတပုံစံအတိုင်း လုပ်ငန်းစဉ်” စာအုပ်တွင် အသံထွက်ခြင်းဖြစ်စဉ်တွင် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်မှုနှင့် ခံယူချက်အကြား ဆက်နွှယ်မှုဆိုင်ရာ အသီးအပွင့်များ အတွေးအမြင်များ ပါရှိပြီး လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ အလေ့အကျင့်ကို ပြသခဲ့သည်။ ဂီတဖန်တီးမှုသည် တီထွင်ဖန်တီးနိုင်စွမ်းကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည်။ သူ့စာအုပ်ရဲ့ နိဒါန်းမှာ။ "1930 ရာစုအစမှ ရုရှားဂီတ" (1930) Asafiev သည် အမျိုးမျိုးသော လူမှု-စီးပွားရေးဆိုင်ရာ ဂီတဖန်တီးမှုပုံစံများကို ဆန်းစစ်ခဲ့သည်။ ဖွဲ့စည်းမှုများ။

1920 ခုနှစ်များတွင် Sov. ပြည်ထောင်စု သီအိုရီနှင့် ယှဉ်တွဲ၍ ခိုင်မာသော လူမှုဗေဒ၊ ဂီတသုတေသန။ ယဉ်ကျေးမှု။ လီနင်ဂရက်ရှိ အနုပညာသမိုင်းအင်စတီကျုအောက်တွင်၊ ကမ္ဘာ့လက်တွေ့တွင် ပထမဆုံးအကြိမ်အဖြစ် Muses လေ့လာရေးဝန်ကြီးအဖွဲ့ကို ဖန်တီးခဲ့သည်။ ဘဝ (KIMB)။ RI Gruber သည် ၎င်း၏ အဖွဲ့အစည်းနှင့် လုပ်ငန်းများတွင် တက်ကြွစွာ ပါဝင်ခဲ့သည်။ အောင်မြင်မှုများရှိသော်ငြားလည်း အကျင့်များစွာ၌ ရှိကြပေသည်။ 1920 ခုနှစ်များတွင် ဂီတပညာရှင်တို့သည် ရှုပ်ထွေးသောပြဿနာများကို ရိုးရှင်းလွယ်ကူစေရန် သဘောထားများရှိပြီး အနုပညာ၏အသေးစိတ်အချက်အလက်များကို လျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ တီထွင်ဖန်တီးနိုင်မှု ၊ စီးပွားရေးအပေါ် superstructure ၏ မှီခိုမှုအပေါ် အတန်ငယ် ရိုးရှင်းသော နားလည်မှု။ အခြေခံဆိုလိုသည်မှာ ထိုအချိန်က အောက်တန်းကျသော လူမှုဗေဒပညာဟု ခေါ်သည်။

S. m. အတွက်၊ Asafiev ၏ "ခေတ်၏ အသံထွက်အဘိဓာန်" သီအိုရီသည် ကျော်ကြားမှုနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ "လျှို့ဝှက်ချက်" အဖြစ် အလွန်အရေးပါလာသည်။ ထုတ်လုပ်မှု၏ ရှင်သန်နိုင်စွမ်းအပြင် “အသံထွက်အကျပ်အတည်းများ” ၏ ယူဆချက်ကိုလည်း သူ၏စာအုပ်တွင် တင်ပြထားသည်။ “ဂီတပုံစံအတိုင်း လုပ်တယ်။ စာအုပ်နှစ်အုပ်။ “အသံမြည်သံ” (၁၉၄၇)။ တေးရေးဆရာ တီထွင်ဖန်တီးမှုနှင့် ခေတ်၏ "အမျိုးအစားရန်ပုံငွေ" အကြား ဆက်နွယ်မှုမေးခွန်းကို 1947 နှစ်များတွင် ဖော်ထုတ်ခဲ့သည်။ AA Alshvang သူသည် PI Tchaikovsky (30) တွင် သူ၏ monograph တွင် ထပ်ဆင့်တီထွင်ထားသည့် “အမျိုးအစားအားဖြင့် အထွေထွေခွဲဝေမှု” နှင့်ပတ်သက်သည့် အသီးအနှံများကို ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဂီတနှင့် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ “အမျိုးအစား” ဟူသော မေးခွန်း။ အမျိုးအစားကိုလည်း SS Skrebkov (ဆောင်းပါး "ဂီတအမျိုးအစားနှင့် လက်တွေ့ဆန်မှုပြဿနာ"၊ 1959) မှလည်း တီထွင်ခဲ့သည်။

အမှီအခိုကင်းသည်။ S. m ၏ သိပ္ပံပညာရပ်များ 60s ကတည်းက။ AN Sohor ၏လက်ရာများတွင် စတင်တီထွင်ခဲ့သည်။ သူ၏ မြောက်မြားစွာသော ဆောင်းပါးများနှင့် အထူးသဖြင့် စာအုပ်များတွင် ဖြစ်သည်။ "လူမှုဗေဒနှင့်ဂီတယဉ်ကျေးမှု" (1975) သည်ခေတ်သစ်၏ဘာသာရပ်ကိုသတ်မှတ်သည်။ မာ့က်စ်ဝါဒီဂီတဂီတသည် ၎င်း၏လုပ်ငန်းတာဝန်များ၊ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် နည်းလမ်းများကိုဖော်ပြသည်၊ ဂီတ၏လူမှုရေးဆိုင်ရာလုပ်ဆောင်ချက်များကိုသတ်မှတ်ပေးသည်၊ ခေတ်မီဂီတအများပြည်သူဆိုင်ရာ၏စာစီစာကုံးအစီအစဉ်ကိုတင်ပြသည်။ Sohor ၏အစပြုမှုတွင် S.m ၏ပြဿနာများဆိုင်ရာပြည်ထောင်စုနှင့်နိုင်ငံတကာညီလာခံအများအပြား။ Muses အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့သည် S. m နယ်ပယ်တွင် ကောင်းမွန်သော လှုပ်ရှားမှုများကို ပြသခဲ့သည်။ လူမှုဗေဒမော်စကို။ CK RSFSR ၏ဌာနများ၊ ဂီတကိုလေ့လာသည်။ မော်စကိုလူငယ်၏အရသာ (GL Golovinsky, EE Alekseev)။ စာအုပ်ထဲမှာ။ VS Tsukerman (1972) မှ "Music and the Listener" သည် ဂီတ၏ သီးခြားလေ့လာမှုများမှ အချက်အလက်များကို အကျဉ်းချုံးပါသည်။ Urals ၏ဘဝ၊ Muses ကဲ့သို့သော သဘောတရားများကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ဂီတ၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း။ လူဦးရေ၏လိုအပ်ချက်။ ဂီတ၏လူမှုရေးဆိုင်ရာ လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ခေတ်သစ်ဂီတတွင် ၎င်း၏ပြောင်းလဲမှုများကို မေးခွန်းထုတ်လျက်ရှိသည်။ အခြေအနေများ၊ ကျောင်းသားအုပ်စုများ၏ စာစီစာကုံး၊ အမျိုးအစားခွဲခြင်းနှင့် လူမှုရေးပညာရေး။ ရေဒီယိုနှင့်ရုပ်မြင်သံကြားမှထုတ်လွှင့်သောဂီတ၏အခန်းကဏ္ဍ (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin) ။ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ဂီတပြဿနာများ။ II Zemtsovsky, VL Goshovsky နှင့် အခြားသော လက်ရာများတွင် ရိုးရာပုံပြင်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။ လူမှုရေး-စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ။ E. Ya Burliva၊ EV Nazaykinsky နှင့် အခြားသူများသည် ဂီတခံယူချက်ဆိုင်ရာ ပြဿနာများကို လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ဂီတဖြန့်ချီရေး လူထုမီဒီယာစနစ်တွင် စွမ်းဆောင်ရည်ကို LA Barenboim၊ GM Kogan၊ NP Korykhalova၊ Yu ၏ ဆောင်းပါးများတွင် ဆွေးနွေးထားသည်။ V. Kapustin နှင့် အခြားသူများ။ classical နှင့် ဇီးကွက်များ။ ဂီတပညာသည် ၎င်းတို့၏ အရေးကြီးသော ရည်ရွယ်ချက်နှင့် လုပ်ဆောင်မှု အခြေအနေများနှင့် ဆက်စပ်၍ ဂီတတွင် အမျိုးအစားများကို လေ့လာခြင်း၏ အစဉ်အလာဖြစ်သည်။ ဤပြဿနာများကို ခေတ်မီမှုအရရော သမိုင်းအရပါ ဖြေရှင်းနိုင်သည်။ ဤအမျိုးအစား၏လက်ရာများထဲတွင် AN Sohor၊ MG Aranovsky၊ LA Mazel၊ VA Tsukkerman တို့၏လက်ရာများသည် ထင်ရှားသည်။

S. m ၏နယ်ပယ်တွင်တန်ဖိုးရှိသောအောင်မြင်မှုများ။ အခြားသော ဆိုရှယ်လစ် သိပ္ပံပညာရှင်များက အောင်မြင်ခဲ့ကြပါသည်။ နိုင်ငံတွေ E. Pavlov (ဘူလ်ဂေးရီးယား)၊ K. Niemann (GDR) နှင့် အခြားသူများ သည် လူအများနှင့် ၎င်း၏ ရိုးရာနှင့် ဂီတဖြန့်ဝေခြင်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှုကို လေ့လာရန်အတွက် နည်းစနစ်တစ်ခုကို တီထွင်ခဲ့သည်။ I. Vitania (ဟန်ဂေရီ) ၏ လက်ရာများသည် ဂီတအတွက် မှီခိုသည်။ လူငယ်ဘဝ၊ J. Urbansky (Poland) – ရေဒီယိုနှင့် ရုပ်မြင်သံကြားရှိ ဂီတပြဿနာများအတွက်။ ရိုမေးနီးယားတွင် (K. Brailoiu နှင့် သူ၏ကျောင်း) တွင် လူမှုဗေဒနည်းများကို တီထွင်ခဲ့သည်။ ဂီတလေ့လာမှုများ။ ရိုးရာပုံပြင်။ သီအိုရီလက်ရာများထဲတွင် - I. Supicic (ယူဂိုဆလားဗီးယား၊ 1964) မှ "ဂီတလူမှုဗေဒနိဒါန်း" သည် ၎င်း၏တိကျမှု၊ နည်းစနစ်၊ ရိုးရာနှင့်ဆက်စပ်မှုအပါအဝင် ဤသိပ္ပံပညာ၏ကျယ်ပြန့်သောပြဿနာများကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဂီတပညာ။ Supicic ၏ တည်းဖြတ်မှုအောက်တွင် မဂ္ဂဇင်းတစ်စောင်ကို ၁၉၇၀ ခုနှစ်ကတည်းက ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ “ဂီတဗေဒနှင့် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ နိုင်ငံတကာသုံးသပ်ချက်”၊ Zagreb။ S.m ၏ အထွေထွေကိစ္စရပ်များ၊ သိပ္ပံပညာရှင် L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Z. Lissa (Poland) မှ လှူဒါန်းခဲ့သည်ကို ဆိုလိုသည်။ လူမှုရေးအခြေအနေနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာများ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေရန် ပံ့ပိုးကူညီခြင်း။ ဂီတကွဲပြားမှု။ ခံယူချက်၊ လူ့အဖွဲ့အစည်း။ ဂီတ၊ ဂီတနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို အကဲဖြတ်ခြင်း။ J. Uyfalushshi နှင့် J. Maroti (Hungary) တို့သည် နားထောင်သူများ၏ လူမှုရေးစာစီစာရိုက်ကို လေ့လာနေကြသည်။

ကိုးကား: မာ့က်စ်ကေ၊ နှင့် F အိန်ဂျယ်များ၊ အနုပညာ၊ အတွဲ။ 1-2, အမ်, 1976; Lenin V I., စာပေနှင့်အနုပညာအပေါ်။ စနေ၊ အမ်၊ ၁၉၇၆; Plekhanov G. V., Aesthetics and Sociology of Art, Vol. 1-2, အမ်, 1978; Yavorsky V., ဂီတမိန့်ခွန်း၏ဖွဲ့စည်းပုံ, အပိုင်း။ 1-3, အမ်, 1908; Lunacharsky A. V., ဂီတလောကတွင် M., 1923, add. နှင့် တိုးချဲ့ ed., 1958, 1971; သူ၏, ဂီတ၏လူမှုဗေဒမေးခွန်းများ, M., 1927; Asafiev B. (Glebov I.), ဂီတ၏လူမှုဗေဒ၏လက်ငင်းအလုပ်များအပေါ်။ (နိယာမ) စာအုပ်၊ Moser G.၊ အလယ်ခေတ်မြို့၏ဂီတ၊ German မှ., L., 1927; လုပ်ငန်းစဉ်အဖြစ် သူ၏ ဂီတပုံစံ၊ Vol. 1, M., 1930, book 2, Intonation, M., 1947, L., 1971 (vol. 1-2); သူ၏ကိုယ်ပိုင်၊ ဆိုဗီယက်ဂီတနှင့်ဂီတယဉ်ကျေးမှု။ (အခြေခံမူများကို နုတ်ယူခြင်း အတွေ့အကြုံ)၊ ရွေးချယ်ခဲ့သည်။ အလုပ်လုပ်သည်, ဆိုလိုသည်မှာ 5, မော်စကို, 1957; သူ၏ ဂီတဉာဏ်အလင်းနှင့် ပညာရေးဆိုင်ရာ ရွေးချယ်ထားသော ဆောင်းပါးများ၊ L., 1965, 1973; Gruber R.၊ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်၏ဂီတယဉ်ကျေးမှုကိုလေ့လာခြင်းနယ်ပယ်မှ၊ Musicology, L., 1928; သူ့ကိုယ်ပိုင်၊ အလုပ်လုပ်တဲ့ ပရိသတ်က ဂီတကို ဘယ်လို နားထောင်သလဲ၊ ဂီတနဲ့ တော်လှန်ရေး၊ ၁၉၂၈၊ အမှတ်၊ 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S.၊ ခေတ်သစ်အစုလိုက်အပြုံလိုက်ဂီတနားဆင်သူ၏စိတ်ပညာလေ့လာမှု၊ "ဂီတပညာရေး"၊ ၁၉၂၉၊ အမှတ် ၃-၄၊ Alshwang A.၊ Genre Realism ပြဿနာများ၊ "ဆိုဗီယက်အနုပညာ"၊ 1929၊ နံပါတ် 3၊ Izbr. op., vol. 1, M. , 1964; Barnett, J., Sociology of Art, in: Sociology Today. ပြဿနာများနှင့်အလားအလာ, M., 1965; Sohor A.၊ လူမှုဗေဒသိပ္ပံ၊ "SM"၊ 1967၊ No 10; သူ၏ လူမှုရေး လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ဂီတ၏ ပညာရေး အခန်းကဏ္ဍ၊ ဆိုရှယ်လစ် လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ ဂီတ စာအုပ်၊ (အတွဲ၊ 1), L., 1969; Sat: အနုပညာခံယူချက်၊ vol. 1, L., 1971; သူ့ကိုယ်ပိုင်၊ On Mass Music၊ Sat: Questions of Theory and Aesthetics of Music, Vol. 13, L., 1974; ဆိုဗီယက်ပြည်ထောင်စုရှိ ဂီတလူမှုဗေဒ ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်ရေး၊ ဆိုရှယ်လစ်ဂီတယဉ်ကျေးမှု၊ M., 1974 စာအုပ်၊ သူ၏ လူမှုဗေဒနှင့် ဂီတယဉ်ကျေးမှု၊ အမ်၊ ၁၉၇၅၊ Sat: ဆိုရှယ်လစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ တေးဂီတ၊ 2, L., 1975; သူ၏ လူမှုဗေဒနှင့် ဂီတဗေဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ၊ စနေ၊ အမှတ်၊ 1, L., 1980; Novozilova L. I., အနုပညာဗေဒ။ (20s ၏ ဆိုဗီယက် ဗေဒ သမိုင်းမှ) L., 1968; Wahemetsa A. L., Plotnikov S. N. လူနှင့်အနုပညာ။ (Problems of Concrete Sociological Research of Art), M., 1968; Kapustin Yu., Mass media of music distribution and some problems of modern performance, in- သီအိုရီနှင့် ဂီတဗေဒဆိုင်ရာ မေးခွန်းများ၊ 9, L., 1969; သူ၏, ဂီတပညာရှင်နှင့်အများပြည်သူ, L., 1976; Sat: ခေတ်သစ်အနုပညာသမိုင်း၏နည်းစနစ်ဆိုင်ရာပြဿနာများ၊ vol. 2, L., 1978; သူ၏၊ ဂီတအများပြည်သူ၏ လူမှု-စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာအချို့၊ Sat: လူမှုဗေဒဆိုင်ရာလေ့လာမှုများ၊ အမ်၊ ၁၉၇၈၊ Kogan G.၊ အသံသွင်းခြင်း၏အလင်းနှင့်အရိပ်များ၊ "SM"၊ 1978၊ နံပါတ် 1969; Perov Yu။ V.၊ အနုပညာလူမှုဗေဒဟူသည် အဘယ်နည်း၊ L., 1970; သူ့ကိုယ်ပိုင်၊ အနုပညာလူမှုဗေဒ၏ အရာဝတ္ထုတစ်ခုအဖြစ် အနုပညာဘဝ၊ Kostyuk A.၊ ဂီတခံယူချက်၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ အနုပညာခံယူချက်၊ အတွဲ။ 1, L., 1971; Nazaykinsky E., ဂီတခံယူချက်အပေါ်စိတ်ပညာ, M., 1972; Zuckerman W. S., Music and listener, M., 1972; Zhitomirsky D.၊ သန်းပေါင်းများစွာအတွက် ဂီတ၊ မော်ဒန်အနောက်အနုပညာ၊ မော်စကို၊ ၁၉၇၂၊ Theodor V ၏အနုပညာလက်ရာတစ်ခု၏အယူအဆ Mikhailov Al. Adorno, in: ခေတ်ပြိုင်ဘူဇွာဗေဒဆိုင်ရာ၊ အတွဲ။ 3, အမ်, 1972; သူ့ရဲ့ The Musical Sociology of Adorno နဲ့ Adorno ပြီးနောက်၊ Sat. ခေတ်သစ်ဘူဇွာလူမှုဗေဒအနုပညာ၏ဝေဖန်မှု, M., 1978; Korykhalova N.၊ စနေတွင် အသံသွင်းခြင်းနှင့် ဂီတဖျော်ဖြေမှု ပြဿနာများ၊ ဂီတဖျော်ဖြေမှု၊ အတွဲ။ 8, အမ်, 1973; Davydov Yu။ M., Theodor Adorno ၏ ဂီတလူမှုဗေဒဆိုင်ရာ ဆင်ခြင်တုံတရားဆိုင်ရာ အယူအဆ၊ Sat. The Crisis of Bourgeois Culture and Music, Vol. 3, မော်စကို, 1976; Pankevich G., Sat တွင် ဂီတခံယူချက်၏ လူမှုစရိုက်လက္ခဏာများ Aesthetic Essays, Vol. 3, မော်စကို, 1973; Alekseev E., Volokhov V., Golovinsky G., Zarakovsky G., ဂီတအရသာများကို သုတေသနပြုနည်းများ, “SM”, 1973, No 1; တောင်ပိုင်း H. က။ စနေတွင် အနုပညာတန်ဖိုး၏ လူမှုရေးဆိုင်ရာ ပြဿနာအချို့၊ ဆိုရှယ်လစ်လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ တေးဂီတ၊ 2, L., 1975; Burlina E. Ya., "ဂီတစိတ်ဝင်စားမှု", ibid., Kolesov M. S., ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဆိုရှယ်လစ်ယဉ်ကျေးမှု (လူမှုဗေဒဆိုင်ရာချဉ်းကပ်မှုအတွေ့အကြုံ), ibid., Konev V. A., လူမှုရေးအနုပညာတည်ရှိမှု, Saratov, 1975; Medushevsky V.၊ ဆက်သွယ်မှုလုပ်ဆောင်မှုသီအိုရီအရ "SM"၊ 1975၊ နံပါတ် 1; သူ့ရဲ့ ဂီတယဉ်ကျေးမှုအတွက် ဘယ်လိုပညာရပ်မျိုး လိုအပ်လဲ၊ ibid., 1977, No. 12; Gaidenko G. G. ဂီတ၏လူမှုဗေဒ၌ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှု၏စိတ်ကူး M. Bebepa, in sb. The Crisis of Bourgeois Culture and Music, Vol. 3, မော်စကို, 1976; Sushchenko M., Sat in USA တွင် လူကြိုက်များသော ဂီတ၏ လူမှုဗေဒလေ့လာမှုဆိုင်ရာ ပြဿနာအချို့။ ခေတ်သစ်ဘူဇွာလူမှုဗေဒအနုပညာ၏ဝေဖန်မှု, M., 1978; အနုပညာ၏လူမှုဗေဒမေးခွန်းများ၊ sb., M., 1979; အနုပညာလူမှုဗေဒမေးခွန်းများ၊ Sat., L., 1980; Weber M., Die rationalen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; Adorno Th W., ရေဒီယိုဂီတ၏လူမှုရေးဝေဖန်ရေးဆရာ၊ Kenyon ပြန်လည်သုံးသပ်ခြင်း၊ 1945၊ နံပါတ် 7; သူ၏ကိုယ်ပိုင်၊ Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; သူ့ကိုယ်ပိုင်၊ Einleitung m သေဆုံး Musiksoziologie (Frankfurt a M. ), 1962; его жe၊ ဂျာမန်ဂီတဘဝဆိုင်ရာ လူမှုဗေဒမှတ်စုများ၊ “Deutscher Musik-Referate”၊ 1967၊ နံပါတ် 5; Blaukopf K.၊ ဂီတဗေဒ၊ St. Gallen, 1950; eго жe၊ ဂီတ-လူမှုရေးဆိုင်ရာ သုတေသန ဘာသာရပ်၊ «ဂီတနှင့် ပညာရေး»၊ ၁၉၇၂၊ အမှတ်၊ 2; Воrris S.၊ ဂီတ၏အနှစ်သာရဖြစ်သော လူမှုဗေဒဂီတခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှု၊ "ဂီတဘဝ"၊ ၁၉၅၀၊ အမှတ်၊ 3; Mueller j H.၊ အမေရိကန်ဆင်ဖိုနီသံစုံတီးဝိုင်း။ ဂီတအရသာ၏လူမှုရေးသမိုင်း၊ Bloomington၊ 1951; Silbermann A., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, ဂီတကို အသက်ဝင်စေသည့်အရာ ဂီတလူမှုဗေဒအခြေခံမူများ၊ Regensburg၊ (1957); его же, The Poles of Music Sociology, « Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, No 3; его же၊ ဂီတဗေဒဆိုင်ရာ သီအိုရီအခြေခံများ၊ “ဂီတနှင့် ပညာရေး”၊ ၁၉၇၂၊ နံပါတ် ၂၊ Farnswоrth R. R., ဂီတ၏လူမှုရေးစိတ်ပညာ, N. Y., 1958; Honigsheim R., ဂီတ၏လူမှုဗေဒ, в кн. လူမှုသိပ္ပံလက်စွဲစာအုပ်၊ 1960; Engel H.၊ ဂီတနှင့် အဖွဲ့အစည်း။ ဂီတ၏ လူမှုဗေဒအတွက် အဆောက်အဦတုံးများ၊ B., (1960); Kresanek T., Sociбlna funkcia hudby, Bratislava, 1961; Lissa Z., ဂီတ၏ ခံယူချက်၏ သမိုင်းဝင် ကွဲပြားမှုအပေါ်၊ всб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnн veda», 1962, No 3-4; Mayer G.၊ ဂီတ-လူမှုဗေဒမေးခွန်း၊ "ဂီတပညာအတွက် ပံ့ပိုးကူညီမှုများ"၊ ၁၉၆၃၊ အမှတ်၊ 4; Wiora W., တေးရေးဆရာနှင့် ခေတ်ပြိုင်များ, Kassel, 1964; Suricic J., Elementi sociologije muzike, Zagreb, 1964; его же, အများသူငှာရှိ သို့မဟုတ်မရှိ ဂီတ၊ «ဂီတကမ္ဘာ»၊ 1968၊ No l; Lesure F.၊ ဂီတနှင့်အနုပညာ၊ တက္ကသိုလ်ပန်းခြံ (Penns)၊ 1968; Kneif T.၊ ဂီတ၏လူမှုဗေဒ၊ Cologne၊ 1971; Dahlhaus C., လူမှုဗေဒဘာသာရပ်တစ်ခုအနေဖြင့် အနုပညာလက်ရာဖြစ်သော ဂီတလက်ရာ၊ "ဂီတဗေဒနှင့် လူမှုဗေဒဆိုင်ရာ နိုင်ငံတကာသုံးသပ်ချက်"၊ 1974၊ v.

AH Coxop၊ Yu။ V. Kapustin