Kobyz- တူရိယာ၊ ဖွဲ့စည်းမှု၊ သမိုင်း၊ ဒဏ္ဍာရီ၊ အသုံးပြုမှုဖော်ပြချက်

ရှေးခေတ်ကတည်းက Kazakh shamans များသည် အံ့သြဖွယ်ဦးညွှတ်ထားသည့် ကြိုးတူရိယာကိုတီးခတ်နိုင်ခဲ့ပြီး ယင်းအသံများသည် ၎င်းတို့၏ဘိုးဘေးများ၏ဝိညာဉ်များနှင့် ဆက်သွယ်နိုင်စေခဲ့သည်။ Kobyz သည် မြင့်မြတ်သည်ဟု သာမာန်လူများက ယုံကြည်ကြပြီး shamans များလက်တွင် အထူးပါဝါရရှိသည်၊ ၎င်း၏ဂီတသည် လူတစ်ဦး၏ကံကြမ္မာကို လွှမ်းမိုးနိုင်သည်၊ နတ်ဆိုးများကို မောင်းထုတ်နိုင်သည်၊ ရောဂါများမှ ပျောက်ကင်းစေကာ အသက်ရှည်စေနိုင်သည်။

ကိရိယာတန်ဆာပလာ

ရှေးခေတ်ကပင် ကာဇတ်လူမျိုးများသည် သစ်သားတစ်ခြမ်းမှ kobyz လုပ်နည်းကို သင်ယူခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့သည် မေပယ်၊ ထင်းရှူး သို့မဟုတ် သစ်သားပင်တစ်ပိုင်းဖြင့် အခေါင်းပေါက်တစ်ခြမ်းကို ဖောက်ထားပြီး၊ တစ်ဖက်တွင် လည်ပင်းကွေးထားသော ဦးခေါင်းဖြင့် ဆက်ထားသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ Play ကစားနေစဉ်အတွင်း မတ်တပ်ရပ်အဖြစ် အသုံးပြုနိုင်သော ထည့်သွင်းမှုကို တည်ဆောက်ထားသည်။

တူရိယာတွင် ထိပ်ဘုတ်မပါပါ။ ၎င်းကိုကစားရန် လေးတစ်ချောင်းကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ၎င်း၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် လေးကြိုးတစ်ချောင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်ပေးသည့် မြင်းမွေးလေးတစ်ချောင်းကို အမှတ်ရစေသည်။ Kobyz တွင် ကြိုးနှစ်ချောင်းသာရှိသည်။ ဆံပင် ၆၀-၁၀၀ မှ ကုလားအုတ်ဆံပင်ကို ခိုင်ခံ့သောကြိုးဖြင့် ခေါင်းတွင် ချည်နှောင်ထားသည်။ မြင်းမွေးကြိုးပါသော တူရိယာကို kyl-kobyz ဟုခေါ်ပြီး ခိုင်ခံ့သောကုလားအုတ်ဆံပင်ချည်ကို အသုံးပြုပါက nar-kobyz ဟုခေါ်သည်။ မတ်တပ်ရပ်၏ဦးခေါင်းမှအဆုံးအထိစုစုပေါင်းအရှည်သည် 60 စင်တီမီတာထက်မပိုပါ။

လွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်များအတွင်း အမျိုးသားဂီတတူရိယာသည် များစွာပြောင်းလဲခြင်းမရှိပေ။ လွတ်လပ်သောလေကဲ့သို့ သီချင်းဆိုနိုင်သော၊ ဝံပုလွေကဲ့သို့ ညည်းတွားမြည်တမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ပစ်လွှတ်သောမြှားကဲ့သို့ လက်စွပ်ကဲ့သို့ တီးခတ်နိုင်သော အပိုင်းအစများသာ ကယ်တင်နိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ကာ သစ်သားအပိုင်းအစများနှင့်လည်း ပြုလုပ်ထားသည်။

ပြီးခဲ့သည့် ရာစုနှစ် အလယ်ပိုင်းတွင် ရနိုင်ပြီးသား နှစ်ခုသို့ နောက်ထပ် ကြိုးနှစ်ချောင်း ထပ်ထည့်ခဲ့သည်။ ယင်းကြောင့် ဖျော်ဖြေသူများသည် အသံအကွာအဝေးကို ချဲ့ထွင်နိုင်စေရန်၊ ရှေးဦးလူမျိုးစုတေးသီချင်းများသာမက ရုရှားနှင့် ဥရောပတေးရေးဆရာများ၏ ရှုပ်ထွေးသောလက်ရာများကို တူရိယာပေါ်တွင် တီးခတ်နိုင်စေခဲ့သည်။

သမိုင်း

kobyz ၏ဒဏ္ဍာရီဖန်တီးသူမှာ Turkic akyn နှင့် ပုံပြင်ပြောသူ Korkyt ဖြစ်ပြီး ကိုးရာစုတွင်နေထိုင်ခဲ့သည်။ ကာဇက်စတန်မြို့သားတို့သည် ဤရိုးရာတေးရေးဆရာနှင့်ပတ်သက်သော ဒဏ္ဍာရီများကို ပါးစပ်မှ ပါးစပ်တစ်ပေါက်သို့ ဂရုတစိုက် စောင့်ရှောက်ကြသည်။ ရှေးခေတ်ကတည်းက တူရိယာကို Tengrian ဘာသာတရားကို ကိုးကွယ်သူများ၏ ဂုဏ်ရည်တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ခံခဲ့ရသည်။

Shamans တွေက သူ့ကို လူတွေနဲ့ နတ်ဘုရားတွေကြားက ကြားခံအဖြစ် သတ်မှတ်ကြပါတယ်။ ၎င်းတို့သည် သတ္တု၊ ကျောက်ဆွဲသီးများ၊ ဇီးကွက်အမွေးများကို တူရိယာ၏ဦးခေါင်းတွင် ချည်နှောင်ကာ ဘူးအတွင်းတွင် မှန်တစ်ချပ်ကို တပ်ဆင်ကြသည်။ အမှောင်တစ်ပိုင်းကျတဲ့ တဲထဲမှာ သူတို့ရဲ့ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို အကောင်အထည်ဖော်ရင်း သာမာန်လူတွေကို “ပိုမိုမြင့်မားတဲ့ဆန္ဒ” ကို နာခံဖို့ စာလုံးပေါင်းတွေကို အော်ဟစ်ခဲ့ကြပါတယ်။

ခရီးရှည်ကြီးမှာ ဝမ်းနည်းမှုတွေကို ချေမှုန်းဖို့ လှေခါးခြေရင်းတွေက kobyz ကို အသုံးပြုကြပါတယ်။ တူရိယာတီးမှုတ်ခြင်းအနုပညာကို ဘိုးဘေးမှ သားအဖထံ အပ်နှံခဲ့သည်။ ကိုးရာစုအစတွင်၊ နတ်ဆရာများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှု စတင်ခဲ့ပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် တူရိယာတီးမှုတ်သည့် ဓလေ့များ ပြတ်တောက်သွားခဲ့သည်။ Kobyz သည် ၎င်း၏ အမျိုးသားရေးနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို ဆုံးရှုံးလုနီးပါးဖြစ်သည်။

Kazakh တေးရေးဆရာ Zhappas Kalambaev နှင့် Alma-Ata Conservatory Daulet Myktybaev ၏ဆရာသည် ရိုးရာတူရိယာကို ပြန်ယူနိုင်ခဲ့ပြီး ၎င်းကို စင်မြင့်ပေါ်သို့ပင် ယူဆောင်လာခဲ့သည်။

kobyz ၏ဖန်တီးမှုနှင့်ပတ်သက်သောဒဏ္ဍာရီ

မည်သူမျှ မမှတ်မိသောအချိန်များတွင် ကောကွတ်လူငယ်သည် အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ သူသည် အသက် ၄၀ တွင် သေရန် ရည်မှန်းထားသည် - ထို့ကြောင့် အိပ်မက်ထဲတွင် ပေါ်လာသော လူကြီးက ပရောဖက်ပြုသည်။ ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတဲ့ ကံကြမ္မာကို အရှုံးမပေးချင်ဘဲ ကုလားအုတ်ကို တပ်ဆင်ပြီး မသေနိုင်တဲ့သူကို ရှာတွေ့ဖို့ မျှော်လင့်ပြီး ခရီးဆက်ခဲ့တယ်။ ခရီးတွင် သူ့အတွက် သင်္ချိုင်းတွင်းတူးသူများနှင့် တွေ့သည်။ သေခြင်းတရားဆိုတာ ရှောင်လွှဲလို့ မရဘူးဆိုတာ လူငယ်က နားလည်တယ်။

ထို့နောက် ဝမ်းနည်းပူဆွေးစွာဖြင့် ကုလားအုတ်တစ်ကောင်ကို ယဇ်ပူဇော်ပြီး သစ်ပင်ဟောင်း၏ပင်စည်မှ ကိုဘိုဇ်ကို ဖန်တီးကာ ၎င်း၏ခန္ဓာကိုယ်ကို တိရစ္ဆာန်အရေခွံဖြင့် ဖုံးအုပ်လိုက်သည်။ သူသည် တူရိယာတစ်ခုကို တီးခတ်ပြီး သက်ရှိသတ္တဝါအားလုံး လှပသောတေးဂီတကို နားထောင်ရန် ပြေးလာကြသည်။ အသံကြားနေချိန်မှာတော့ သေခြင်းတရားဟာ စွမ်းအားမဲ့သွားတယ်။ Korkut အိပ်ပျော်သွားသည်နှင့် တပြိုင်နက် သေခြင်းတရားသည် လူဝင်စားရာ မြွေကိုက်ခံရသည်။ သက်ရှိလောကမှ ထွက်ခွာသွားပြီးနောက် လူငယ်သည် မသေနိုင်သော ထာဝရအသက်ကို ဆောင်ထားသူ၊ နတ်ဆရာအားလုံး၏ နာယက၊ ရေအောက်သခင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။

kobyz ကိုအသုံးပြုခြင်း။

ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးတွင် ကာဇတ်တူရိယာတစ်မျိုးရှိသည်။ မွန်ဂိုလီးယားတွင်၎င်းသည် morin-khuur၊ အိန္ဒိယတွင်တူ၊ ပါကစ္စတန်တွင် ဆာရာဂီဖြစ်သည်။ ရုရှား analogue - တယော၊ cello။ ကာဇက်စတန်တွင်၊ kobyz ကစားခြင်းဓလေ့သည် လူမျိုးရေးထုံးတမ်းများနှင့်သာ သက်ဆိုင်ပါသည်။ ၎င်းကို ခြေသလုံးသားများနှင့် zhyrau - ခန်းများအတွက် အကြံပေးများ၊ ၎င်းတို့၏ အမြတ်ထုတ်မှုများကို သီဆိုသော သူများ အသုံးပြုခဲ့သည်။ ယနေ့ခေတ်တွင် ၎င်းသည် ရိုးရာတူရိယာများ၏ သံစုံတီးဝိုင်းများနှင့် သံစုံတီးဝိုင်းအဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် တစ်ကိုယ်တော် အသံဖြင့် ရိုးရာအမျိုးသား ကွိုင်များကို ပြန်လည်ထုတ်လုပ်သည်။ ကာဇက်တေးဂီတသမားများသည် ရော့ခ်သီကုံးမှုများ၊ ပေါ့ပ်တေးဂီတတွင် နှင့် ရိုးရာဇာတ်ဝင်ခန်းများတွင် kobyz ကို အသုံးပြုကြသည်။

နာမည်ကြီး အနုပညာရှင်များ

အကျော်ကြားဆုံး kobyzists

• Korkyt သည် IX နှောင်းပိုင်းမှ X ရာစုအစောပိုင်း တေးရေးဆရာတစ်ဦးဖြစ်သည်။
• Zhappas Kalambaev - သီလနှင့် တေးရေးဆရာ၊
• Fatima Balgayeva သည် Kobyz တီးမှုတ်ရာတွင် မူရင်းနည်းပညာကို ရေးသားသူ Kazakh Academic Orchestra of Folk Instruments ၏ တစ်ကိုယ်တော် သီဆိုသူဖြစ်သည်။

ကာဇက်စတန်တွင် Layli Tazhibayeva သည် Layla-Qobyz အဖွဲ့၏ ရှေ့ဆုံးမှ အမျိုးသမီးတစ်ဦးဖြစ်ပြီး နာမည်ကြီး kobyz ကစားသမားဖြစ်သည်။ အဖွဲ့သည် kobyz ၏အသံသည် အထူးအရသာကိုပေးစွမ်းသည့် မူရင်းရော့ခ်တေးသွားများကို ဖျော်ဖြေသည်။